В Казахстане зарегистрировано более 4 тысяч религиозных объединений, представляющих 18 конфессий. По словам экспертов, при таком разнообразии особенно важно, как выстроены отношения между государством и религией. Светский характер страны закреплён в Конституции. Где религия отделена от государства, а граждане равны перед законом независимо от своих убеждений. При этом каждый человек сам решает, исповедовать ли ему религию, придерживаться определённых традиций или не относить себя ни к одной конфессии. Кроме того, светскость также закреплена в системе образования и воспитания. Что означают эти принципы на практике и как они отражаются на повседневной жизни казахстанцев?
В светском государстве религия не определяет образ жизни человека и не навязывается тем, кто её не исповедует. Как отмечают эксперты, каждый вправе самостоятельно выбирать свои убеждения, придерживаться традиций или отказаться от них. На практике это проявляется и в повседневной жизни. Например, жительница столицы Баян Габдолла свободно путешествует, знакомится с другими культурами и считает возможность самостоятельно принимать решения важной частью своей жизни.
Баян Габдоллакызы, жительница г. Астаны:
- Очень много безвизовых стран, куда можно приехать, отдохнуть, посмотреть их культуры, познакомиться с их менталитетом. Реально, очень большие возможности дает нам паспорт. У нас нет, я считаю, что нет ограничений именно по каким-то религиозным признакам.
Но свобода передвижения – лишь один из примеров. Казахстан по Конституции является светским государством. Это означает, что религиозные объединения отделены от государства, а граждане имеют равные права независимо от своего отношения к религии. По словам политолога, светскость, прежде всего, создаёт пространство для самостоятельного выбора человека – от мировоззрения до образа жизни.
Аман Мамбеталин, политолог:
- Казахстан согласно Конституции, это наш основной закон, сам себя провозглашает независимым, демократным, светским государством. Это же понятие, оно гарантирует равные права и ответственность для всех наших граждан при свободе выбора своего вероисповедания. У нас в стране существует ряд учреждений, как образовательных, так и религиозных, не связанных с государственной повесткой, и они работают, и их права представлены.
При этом светское устройство не означает, что религии нет места в общественной жизни. Верующие могут свободно исповедовать свою религию и соблюдать традиции, если это не нарушает закон и права других людей. По словам директора института геополитический исследований Асылбека Избаирова, свобода выбора и вера не обязательно противоречат друг другу.
Асылбек Избаиров, религиовед, директор Института геополитических исследований:
- Базовой основой светского демократического государства является уважение прав и свобод гражданина, да это базовая основа. И в то же время этикет основных традиционных религиозных конфессий говорит о том, что нет принуждения в религии. То есть равное уважение друг к другу. И здесь, например, в том же Исламе сказано: «Нет принуждения в Исламе». То есть поэтому, соблюдение прав, свобод человека, как со стороны с позиции религии и так со стороны позиции светского государства, нет.
Возможность выбирать свой путь сегодня воспринимается как нечто естественное. Но за этой привычной свободой стоит один из базовых принципов государства – право каждого человека самостоятельно определять, во что верить, как жить и каким будет его собственный путь.
Авторы: Дильназ Думанкызы, Аян Сарсембаев, Айдос Медельбеков.